HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 福本積應 清流無間断 共箱 茶掛 宝林寺 茶道具

掛軸 福本積應 清流無間断 共箱 茶掛 宝林寺 茶道具。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。No.0244 掛軸一行書(桃花千歳春) 共箱：大徳寺派招春寺 福本積應。重要文化財　松鷹図　雪村筆　掛け軸。③書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『平安』　です。B396s「真善美」一行書掛軸　坂村真民筆　詩人　たんぽぽ堂　砥部　愛媛。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【豊年】自筆 画讃 稲穂に雀の図 米重画 大徳寺 住職。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「羽衣舞春風」共箱 茶掛け 縁起物。⭕️赤間硯　蓋付き　木村玉池堂　華泉作　笹竹彫刻の若竹研　綺麗　共桐箱。【茶道具】前大徳 福本積應和尚筆　一行「清風払明月」書 掛軸　茶掛け軸B951。唐詩選五言絶句　骨董品　アンティーク。中国古美術　中国清時代巻き絵　掛け軸※激安骨董品 AK1561A11-4。中国　書道具　楼閣山水文など　古墨　徽墨　4点まとめて　M　R7335。金運 仕事運 アップ! 軸 開運 商売繁盛 縁起 5月 日本 おもてなし 鯉 絵。書画 蘭堂 銘。茶道具　掛け軸　薫風自南来　大徳寺末寺芳徳禅寺住職　橋本紹尚和尚　掛軸 一行。CSM オースキャナーVer.10th。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。掛軸■古備批 孝園作 伊勢海老 ゑび之図 蜜柑 えび 掛軸 床掛け 日本画■78。硯　龍。複製/酒井抱一/蓬莱山図/祝掛軸/山水図/工芸品/横物/掛軸。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。⭐︎【美品】⭐︎掛け軸　月とうさぎ　布製 和室に合う掛け軸。山水画 掛軸 自然風景